Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Родословие демиургов

              Немного из другой, правильной жизни (то есть не про мэров и губернаторов): в журнале Института философии и права УрО РАН «Антиномии» (Екатеринбург) вышла, наконец, моя новая статья  «ИСКУШЕНИЕ ДЕМИУРГА. ГНОСТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ И ПАРАДИГМА ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА» (последние номера научных журналов за минувший год, как правило, прилично запаздывают). Это развитие большой темы, начатой в работах 2018 года «Искусственный интеллект как дискурс самопознания и самоорганизации цифрового социума» и "ЧИСЛО И ЦИФРА: пифагорейская традиция и метафизика цифровой реальности" .

             Конечно, текст «сильно на любителя», но возился я с этим материалом очень долго и серьезно (в статье примерно 25% работы); это про то, что по-настоящему интересно, актуально и значимо (в гораздо более широком смысле, нежели собственно технологии AI), как мне представляется.  Копать тут еще и копать - что не может не радовать. 

Сущность информации

          Немного из другой жизни – более настоящей и правильной, чем это вот все про мэров и губернаторов.

          Научный ежегодник Центра анализа и прогнозирования ЧФ РАНХиГС выложил, наконец, материалы тома за 2019 год с моей статьей «ИНФОРМАЦИЯ И СОЗНАНИЕ: КАК РАБОТАЕТ «ГЕНЕРАТОР РЕАЛЬНОСТИ».  Это один из заключительных текстов серии о различных аспектах информации как феномена и сущности, которые я несколько лет назад решил «прокачать» через различные рецензируемые научные издания в качестве ключевых глав будущей книги. Материал большой, так что ниже - пара удобочитаемых абзацев введения, а там каждый сам решит, стоит ли идти на сайт, читать дальше (в этом томе ежегодника немало и других стоящих внимания материалов наших ученых).


                    «Вечный вопрос метафизики о соотношении материи и духа не случайно воскрес, после долгого забвения, в прагматичном англосаксонском формате «второй волны» аналитической философии как «трудная проблема сознания» (т.н. проблема «сознание-мозг»). Во времена революционных фазовых переходов, когда резко меняются представления об окружающей действительности, неизбежно обостряется интерес к фундаментальным философским вопросам – людям хочется понять, что происходит на самом деле, в каком мире они теперь живут, как в нем сохраниться и преуспеть. Так было в эпоху «промышленного переворота», радикально обновившего представления о роли человеческого разума. А поскольку сейчас смена парадигмы происходит на фоне потрясающих результатов IT - революции, становления глобального информационного общества и рождения «цифровой реальности», которую человек, как никогда ранее осмысленно создает собственными когнитивными ресурсами, в центре дискурса о сознании, мозге и «физической реальности» по-новому обнаруживается проблема информации, ее определений и онтологического статуса.

             «Информационные технологии», «сетевое общество», «цифровая экономика», «виртуальная реальность», «киберпространство» и другие подобные термины употребляются сегодня в тысячах текстов, описывающих современный мир, построенный вокруг потоков информации. Информационный аспект обнаруживается в основе любого физического, биологического и социального процесса. Тем удивительнее, что ни в одном словаре мы не найдем устоявшегося общепризнанного научного определения самого понятия «информация»: ученые еще не договорились на этот счет, в отличие от кварков и протонов, которыми мы не пользуемся ежедневно. Получается, что обсуждая важнейшие проблемы, мы часто не понимаем, о чем именно говорим, а информация, о которой «все знают, что это такое», все еще остается таинственным феноменом.

            Именно поэтому экономисты, предприниматели и политики с удивлением обнаруживают, что привычные модели не работают в информационном обществе и цифровой экономике: внимание потребителя становится дороже денег, товары и услуги могут быть ценными, но бесплатными, контроль над цифровыми платформами - важнее владения промышленными активами; объемы ВВП мало о чем говорят, а избирательные кампании больше не выигрываются огромными телевизионными бюджетами, зато бесплатные твиты и big data могут решить судьбу значительного политика или транснациональной корпорации. Одновременно философы и психологи, все чаще признавая именно информацию «связующим звеном» между сознанием и физической реальностью, не могут понять, как это работает и как по этому «мостику» двигаться.

            При этом «аналитическая философия», претендующая на роль современной научной идеологии, акцентируя свойственные англосаксонскому мировосприятию здравый смысл и эмпирические подходы (которые и создали, по большому счету, современное постиндустриальное общество), обнаруживает, на наш взгляд, ущербность узко интерпретируемой рационалистической парадигмы, игнорируя столь же древнюю и мощную, как рационализм – и тесно с ним связанную, традицию европейской мысли, идущую еще от пифагорейцев: понимать физический мир и человеческое сознание в единстве с трансценденцией, как проявление коммуникации с семантическим континуумом, которая принимает логические и символические формы в опыте самопознания, творчества и социализации; представляется, что это и есть то, что сегодня мы называем информацией.  

          Нам кажется, что пришла пора пересмотреть прежние представления об информации и о том, как она создает новую реальность для того, чтобы лучше понимать современный мир на его базовом уровне. Это важно потому, что цифровой мир действительно строится человеком на основе информации и наиболее прагматическим подходом является здесь переход от расплывчатых терминов к уяснению измеримой структуры и природы этого ресурса и его отношений с сознанием - иначе амбициозное строительство будет находиться под угрозой, а его настоящие перспективы могут оказаться недооцененными.

              Поэтому в предлагаемой работе обозначается актуальность новой философской интерпретации феномена информации в рамках постнеклассической синергетической парадигмы, интегрирующей традиционные и современные представления различных научных дисциплин и нивелирующей привычные антитезы материя - дух, физическое - ментальное, субъект - объект; предлагается сформированное на базе адаптации подходов К.Шеннона и Н.Винера, с использованием квантовой интерпретации Х.Эверетта, теорий вероятности и динамических систем, определение информации как универсального вероятностного процесса генерации наблюдаемой реальности в форматах межсистемной интерактивной коммуникации, в условиях фундаментальной неопределенности бытия».

Актуальность метафизики

             В Научном Ежегоднике Института философии и права УрО РАН вышла моя статья «ЧИСЛО И ЦИФРА: ПИФАГОРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ И МЕТАФИЗИКА ЦИФРОВОЙ РЕАЛЬНОСТИ». Текст для меня очень важный, потребовавший несоразмерно своему итоговому объему времени и работы; это философская основа цикла журнальных статей по тематике цифровой реальности и интерактивного общества, который я сейчас заканчиваю и надеюсь в дальнейшем воплотить в более масштабном формате.

           Есть очень важные вещи и процессы, которые у всех на слуху и стремительно меняют наш мир, но зачастую не сопровождаются должным уровнем осмысления и установлением глубокой связи происходящего с тысячелетней традицией мировой культуры, философской мысли и интеллектуального труда. А делать это нужно, иначе мир фатально распадется на чреду презентаций новых гаджетов и политических скандалов. Большое счастье четко осознавать, что на самом деле все гораздо глубже, существенней и интересней. Если кто-то захочет разделить это чувство, будет замечательно (хотя букв там все равно многовато)) 

Генератор реальности: смысл информации

       В Научном ежегоднике Института философии и права УрО РАН (Екатеринбург) вышла статья «Генератор реальности: информация и механизмы самоорганизации», в которой я излагаю свою концепцию философии информации, новый подход к определению содержания этого феномена (говоря проще, после многих лет работы с информацией, сильно захотелось выяснить, что же это такое на самом деле). Применительно к социуму концепт был обозначен недавно в статье «Институт и инструмент. Глобальная неопределенность и социальная динамика».

          Очень рад тому, что, пожалуй, самая важная для меня за все последние годы работа увидела свет именно в этом авторитетном издании Академии наук. Уже готов текст  следующего, исчерпывающего в первом приближении тему (включая онтологию и мифологию информации), материала - надеюсь, он будет опубликован здесь же. Благодарен коллегам из Института философии и права за дотошные, но благожелательные рецензии, без которых эта публикация не могла бы состояться.
         Текст очень плотный, так как представляет собой «выжимку» из материала вчетверо большего объема – но это уже для другого формата. Зато его хорошо читать, если вас мучит бессонница – двух страниц обычно хватает)

         Интересно, что раздел «Философия» этого выпуска Научного ежегодника представлен также историографической работой Олега Матвейчева по древним грекам. Едва ли случайно, что люди, много отдавшие в свое время прикладной политологии и медиа (и кой - чего в этих сферах понявшие), сосредотачивают теперь свой интерес на вещах фундаментальных. Политика хороша тем, что вызывает у мыслящих людей, близко с ней соприкоснувшихся, неодолимое желание удостовериться в существовании иных, более приличествующих форм разумной жизни.

           Опять же, прав Экклесиаст – всему свое время.
    

О пользе философии

          Как здорово, однако, что президенты наши штудируют философов, готовясь к выступлениям перед своей челядью!

  В.Путин, из Послания 12 декабря 2013:

"Конечно, это консервативная позиция. Но, говоря словами Николая Бердяева, смысл консерватизма не в том, что он препятствует движению вперёд и вверх, а в том, что он препятствует движению назад и вниз, к хаотической тьме, возврату к первобытному состоянию"

            А если еще почитать? Дальше-то куда актуальнее - практически про майдан!

              Н.Бердяев. "О консерватизме":


 "...начало консервативное не может быть единственным, отвлеченным началом,
оно должно быть соединено с началом творческим, с динамическим движением. Правда консерватизма не в задержании творческого движения, а в сохранении и воскрешении вечного и нетленного в прошлом. Но в прошлом было и много тленного, грешного, злого, темного, и оно обречено огню. Охранение всей шелухи прошлого, всей его соломы, всего неонтологического в нем есть дурной, злой, отрицательный консерватизм. Он готовит революции и бывает виновником их".


  Николай Бердяев не только писал о готовящихся революциях, но и видел их. Ему можно верить. И его нужно читать.